Colonisation et identité nationale dans Nedjma (de Kateb Yacine)

Hausarbeit, aus Frankreich, die mir in Deutschland als Hauptseminararbeit anerkannt wurde.

Sommaire

1.    Introduction : Conquête et Littérature

2.    L’histoire de la littérature maghrébine

 2.1 Ecrivains français d’Afrique du Nord

2.1.1. L´orientalisme

2.1.2. L´Algérianisme

2.1.3. L´école d´Alger

2.2   La littérature maghrébine des autochtones

2.2.1. La phase ethnographique

2.2.2. La phase politique

2.2.3. La phase socialiste

2.2.4. La phase de critique sociale

2.2.5. La littérature d´urgence

3.    Le comportement des colonisateurs dans Nedjma

3.1 La violence physique

3.2 La violence psychologique

3.3 Le bon Français

3.4 Distinctions internes et conséquences pour le racisme

4. L´attitude des Algériens envers les Français

4.1 Tentatives d´intégration

4.2 L´engagement nationaliste

5. Le monde perdu des ancêtres

5.1 Le retour échoué à Nadhor

5.2 La hantise des ancêtres

5.3 Intégrer les ancêtres dans une Algérie moderne

6. La quête d´identité de Kateb à travers le roman

6.1 Une quête individuelle et collective

6.2 Ecrire ‘dans la gueule du loup’

1. Introduction : Conquête et littérature

Jusqu´en 1830 la région de l´Algérie actuelle faisait partie de l´empire ottoman. Profitant de la faiblesse croissante des Turcs, les Français se sont mis à incorporer cette terre dans leurs colonies. La résistance de la population contre le nouvel envahisseur était grande, notamment sous Abd El-Kader, mais la révolte est réprimée en 1843 et la prédominance de la France sur le Maghreb est assurée. Au premier abord il semble étrange qu´une littérature de cette région ne commence que plus de cent ans plus tard, après la seconde guerre mondiale. Une autre explication du début tardif de la littérature autochtone se trouve dans la culture arabe et musulmane. Elle doit être atténué par une acculturation assez avancée à la tradition française avant qu’une écriture autre que religieuse ne soit possible. Dans un pays imprégné par l´islam tout écrivain est d´abord vu comme contestant le seul livre accepté, le Coran, et son auteur divin. Malgré ces difficultés, peu à peu, la langue de l’autre et sa culture de parler de soi-même deviennent « un moyen d´investigation du passé, de conquête de savoir et de libération¹. C´est clair que la colonisation a donc fortement marqué la littérature maghrébine (et algérienne en particulier). Si la littérature a été influencée, naturellement les hommes l´étaient aussi. Dans ce travail, nous avons choisi Nedjma de Kateb Yacine pour montrer dans quelle mesure cette oeuvre traite des effets négatifs de la colonisation sur la construction d´une identité postcoloniale des Algériens.

Dans ce but nous allons d´abord situer Nedjma dans l´histoire de la littérature maghrébine jusqu´aux années quatre-vingt dix. Le comportement souvent violent des Français, comme il l´est présenté dans le roman, sera analysé avec toutes ces distinctions dans un troisième point, avant de s´intéresser aux réactions des Algériens, qui hésitent entre tentatives d´intégration et nationalisme. Un cinquième point traitera plus profondément du rêve du passé perdu et de la volonté des Algériens, modernes et colonisés, de retrouver leurs ancêtres. Finalement nous examinerons comment la recherche de l´auteur des ses racines et de son identité se reflète dans le roman.

¹ Bachir Hadj-Ali, Culture nationale et Révolution, conf. à Alger, le 30 mars 1963.